Meditations on my work

Today, I had a conversation with Thinh about the meaning of research. This led to a 1-hour conversation about God XD which I am thankful for, that although I am a broken vessel, God is still willing to use me for His purposes and His glory.

But this is not the main point of today's meditation. The main point is: am I really doing my current work out of piety and passion to glorify God?
There are a few areas of consideration. First of all, is my current "big research direction" an expression of either managing the earth's resources or bringing good (as defined by God's standards) to mankind?
In some sense, quantum information is the research into manipulating information, which is kinda important for the digital age. I suppose quantum cryptography offers better security to the world as well. Also, I am able to become a witness in the workplace for God, just like today, which is nowadays scarce.
But neither of these reasons hit at my first love and passion for physics: to know the workings of nature better, to comprehend physical laws, and to showcase God's design/intelligence/creativity in a way that human beings will be able to see and appreciate.

On the other hand, am I showing the true integrity and excellence a Christian should demonstrate in the workplace? Maybe. But probably not enough. I could, and should have done better.

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3/10/2016
今天查经的时候，聊到关于自己在工作上是不是会依靠神？
跟大家分享的时候谈到了自己写论文的经验。不管是本科做毕设的时候，还是现在，写论文的期间，我在早上总会祈祷：神，今天，求你亲自和我一起写。若是没有祢，单靠我自己，哪怕是一句话我都写不好的。我只能依靠你。
所以，在我毕业论文的Acknowledgements里面，第一句永远都是感谢神，荣耀归于祂。

大家都蛮惊讶的。天牧问我为什么会这样做。
我想，我一直都认为自己不配学物理吧。我不够聪明，数学不够好，不如那些很厉害的物理学家。但是，在学物理的时候我总有一份无法形容的喜悦，那种快乐可以让我完全忘记自己的不足，只是单纯地赞叹物理的美。
而我也那么那么幸运；从读本科的奖学金、毕业时领的奖、博士的工作和世人赞许的目光……其实这一些我都不配得。有许多的人（比如跟我同届的物理系的同学们）比我聪明，也有许多人（像谢仲宇）比我努力执着上百倍，但是比起他们，我一直是“一帆风顺”。在物理的路上，我知道我是靠着神的恩典。我也知道学物理时感受的那份喜悦是神给的。如果没有祂这份赐予，人生将多么无趣。因为有物理，日子变得精彩，人生中也有了正面的激情。我虽然没有美貌，没有财富，没有人缘……但我愿意一生平凡地过，只要能每天睹见物理、真理的美好，我心满意足。
因此，我经常对祂说，不管在物理这条路上我走得多远，靠的都不是自己的实力，而是祢的带领。既然如此，祢把我带到哪里，祢就得负责 XD 听起来好像很耍赖，但感受确实是如此。

24/9/2016 Delft堂证道笔记：《寻找人的主》顾弟兄

经文：
创世纪 3:8-9
天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。

以西结 34:11
“主耶和华如此说：看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。

路加福音 19:10
人子来，为要寻找、拯救失丧的人。

启示录 3:20
看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他、他与我一同坐席。


Testimony of Francis Collins
- worked on DNA sequencing, marvel at the biology world, lead to meditations about evolution vs design
- if man came only lfrom evolution based on random processes only, then there cannot be any ultimate meaning to life, except perhaps the passing on of "good" genes
- the observation that altruism does not fit the framework of evolution (remark: actually, people can explain "altruism" in a more generic framework of evolution?)
- became a strong basis for his faith: seeing God's love from His creation

In fact, we see the existence of God through 2 of His revelations: 1) Bible, 2) Creation.
We not only see His existence/signature, we also see that He loves and seeks us: whatever we need (air, water, sun, food etc) He gave us
the failure to acknowledge that leads to sin, judgement

- even then (Gen 2:16-17) when Adam and Eve disobeyed, God did not kill them instantly, instead He seeked them, pursued them
Gen 3v9: 你在哪里？表达了神的寻找，也是对我们的提醒：我们的状态究竟在哪里？
人的生命不止是物质可以满足的，而是需要神的爱才能真正满足
（但如果我拥有了神的爱，仍不满足？）
1 John 2:15-17 --- 即使信主之后，神仍然在呼喊我们！（启示录3:20是写给教会的）


表面上每周去教会的我们是不是真的内心火热，是不是真的视主为生命中的主？是不是真的把自己所有的事都交托给了神？

即使我们被你，“昏迷”而没有回应（like in a coma），神依然爱我们，依然呼唤我们。

别再让神等待，否则到了那一天，关在门外，哀哭切齿（reminds of Heb 3:15 " 经上说：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。”）


总结
神的寻找与呼唤对象
1）不信者 －神给予选择回应的自由
2）已信者 －神等待内心密室的打开
我们的回应：抓住现在这个当下去回应神的呼唤

25/9/2016 海雅堂听道笔记：袁安耀

启示录 18:离开巴比伦         安耀    24/9

上文：17章说朱红色的兽和大淫妇（就是这章的巴比伦），v16-17说兽必恨那淫妇，使他荒凉赤身，又要吃她的肉，用火把她烧掉。

大淫妇＝大巴比伦＝人手所造之城（tower of Babel），以人为中心、世俗、拒绝真神的文明

我们每个人都是罪人，罪人的心中都有一座坚固城邑，用来抵挡真神；众人在一起时则心心相连、城城相接 à 形成人类世俗文明

魔鬼加快我们走向深渊的脚步 à 模仿耶稣基督（启13），让人以为靠着他能够生生不息的能力＋救赎

神的公义不会允许罪恶继续下去，降下刑罚和审判－> 直到最后的高潮，上帝的国、文化将取代世上的一切

－神使用兽（邪恶的势力）实行公义：兽攻击大淫妇，两个邪恶不能永久共存

－神却不是邪恶的来源：最后兽也会进入硫磺之湖

v1-2    

天使的荣耀＝神的荣耀

绚丽的巴比伦城倾倒（看似美好的一切崩塌）

以赛亚13:19-22

“巴比倫素來為列國的榮耀，為迦勒底人所矜誇的華美，必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣。其內必永無人煙，世世代代無人居住。亞拉伯人也不在那裡支搭帳棚；牧羊的人也不使羊群臥在那裡。只有曠野的走獸臥在那裡；咆哮的獸滿了房屋。鴕鳥住在那裡；野山羊在那裡跳舞。豺狼必在他宮中呼號；野狗必在他華美殿內吼叫。巴比倫受罰的時候臨近；他的日子必不長久。”

V5-7    大淫妇受到报应

受罚的原因：内心骄傲、亵慢，不在乎神的公义

以赛亚47:7-9

你自己說：我必永為主母，所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。

你這專好宴樂、安然居住的，現在當聽這話。你心中說：惟有我，除我以外再沒有別的。我必不致寡居，也不遭喪子之事。

哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術、廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。

神却要拯救一部分的，祂的子民（v4）

以赛亚52:11

你們離開吧！離開吧！從巴比倫出來。不要沾不潔淨的物；要從其中出來。你們扛擡耶和華器皿的人哪，務要自潔。

耶利米51:45

我的民哪，你們要從其中出去！各人拯救自己，躲避耶和華的烈怒。

耶利米51:6

你們要從巴比倫中逃奔，各救自己的性命！不要陷在他的罪孽中一同滅亡；因為這是耶和華報仇的時候，他必向巴比倫施行報應。

这种呼唤，跟对亚伯拉罕的吩咐是同样的道理：分离出来，分别为圣，离俗归圣，离开本族本家

我们靠着耶稣进入神的国，属灵意义上已经离开巴比伦，不再属于魔鬼。但是从现在到我们死去的一生中，我们仍要活在巴比伦城中，走过它à 成圣之路

不要与世界同流合污（属灵地位＋敬虔生活同样地离开巴比伦）

哥林多后书6:14-15

你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？基督和彼列（彼列就是撒但的別名）有什麼相和呢？信主的和不信主的有什麼相干呢？

基督徒的功课：如何离开巴比伦

教会历史的两份“答卷”：

1）出世 ── 修道主义，到深山里去，与世隔绝，昼夜祷告禁欲，过圣洁生活（施洗约翰传统的延续）

－初期教会中不常见，但是这些人很受教会中人的敬重

ex：公元251，修道主义之父、沙漠教父，安东尼。从小非常虔诚，出生富有家庭。18岁丧父母，留下巨大财富＋小妹妹。不追求世俗，一心想要过敬虔生活。捐出所有的财产，把妹妹交托给忠信的虔诚姊妹，自己去进修学道15年，走到沙漠里面的碉堡，朋友每半年送水＋面包过去。25年中做了2件事：a)与情欲争战b)与魔鬼的权势争战。（人的软弱是如此之深！）

没有解决教会世俗化的问题——教会腐败，与世俗世界成为一丘之貉

当时的教会虽然实行修道主义，但那只是表面：以建修道院为借口征土地

造就了个人的属灵生活操练

2）入世－－宗教改革后，进入世界工作、结婚、传福音

ex：马丁路德，为了实践圣经教导，和修女结婚。Luther：婚姻是一所品格的学校。磨练性格，真正灵性意义上地离开巴比伦。

入世的原理被滥用，教会的信徒入世太深：把自己基督徒的身份忘记了

ex：娱乐圈把基督信仰变成了一种时尚，只是表面—— 仔细看，他们的工作、言行举止仍然迎合世俗：“充斥泛神论，普世拯救论etc”

总结：我们越陷越深……究竟如何离开BBL？

＊＊＊随时随刻拒绝贪婪＊＊＊

18章常出现的形容：奢华

v11-17 几乎全是奢侈品，而不是必要品

用与世俗交易带来的奢华和丰富，来代替来神能给我们的丰盛：这就是玛门

－贪婪不在乎你有多少，而是不满

－贪婪＝拜偶像

以弗所5:5

因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。

歌罗西3:5

所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪，贪婪就与拜偶像一样。

Ex：以色列1) 不满意沙漠生活，贪恋物质要回埃及，2) 不满意摩西上山太久开始拜金牛犊

现在的文明：我们活在这个时代！

ex: all you can eat，娱乐＋信息（微信fb etc），甚至梦想、成就

我们每天都在受“万国荣华”的试探；拜魔鬼，就把万国的荣华给你……

v 20-23

当我们归向基督的时候，我们内心的巴比伦帝国也要被神毁去

结论

我们要以基督为至宝，将万事看为粪土，治死我们内心的情欲

用虔诚的心态去决定你的工作、工作的时间、地点etc

读经祷告固定下来

忠心做事，不要妄求

最大的挑战：建立规律的、有纪律的、平凡的，敬虔的生活习惯